習(xi)近平總書記(ji)在黨史(shi)(shi)學習(xi)教育(yu)動員大會上(shang)強調：“要旗(qi)幟鮮明反對歷(li)史(shi)(shi)虛(xu)無主義(yi)，加強思想引(yin)導和理論辨析，澄清(qing)對黨史(shi)(shi)上(shang)一些(xie)重大歷(li)史(shi)(shi)問題(ti)的模糊認(ren)識(shi)和片(pian)面理解，更(geng)好正本清(qing)源、固本培(pei)元。”只有正確(que)認(ren)識(shi)歷(li)史(shi)(shi)，才能更(geng)好開創未來(lai)。正確(que)認(ren)識(shi)歷(li)史(shi)(shi)，就要堅持正確(que)黨史(shi)(shi)觀(guan)，就要旗(qi)幟鮮明反對歷(li)史(shi)(shi)虛(xu)無主義(yi)，以史(shi)(shi)為鏡、以史(shi)(shi)明志，知史(shi)(shi)愛黨、知史(shi)(shi)愛國，堅定歷(li)史(shi)(shi)自信(xin)、增強歷(li)史(shi)(shi)自覺，在亂(luan)云飛(fei)渡中(zhong)把牢(lao)正確(que)方向，風(feng)雨(yu)無阻，堅毅前(qian)行，開創屬于我們這一代(dai)人的歷(li)史(shi)(shi)偉業。
認清歷史虛無主義的實質和危害
歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)是一個國家、一個民(min)族安(an)身立命(ming)的(de)基礎。習近(jin)平總書記(ji)指出：“歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)現實(shi)都表(biao)明(ming)，一個拋(pao)棄了或者背叛(pan)了自(zi)己歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)文化(hua)的(de)民(min)族，不僅不可(ke)(ke)能(neng)發展起來，而且很可(ke)(ke)能(neng)上(shang)演一場(chang)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)悲劇。”歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)就是歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)，事(shi)(shi)實(shi)就是事(shi)(shi)實(shi)，任何(he)人都不可(ke)(ke)能(neng)改變歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)事(shi)(shi)實(shi)。然而在現實(shi)中，一些人把歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)當作(zuo)“任人打扮的(de)小姑(gu)娘”，有(you)(you)的(de)夸大黨(dang)(dang)(dang)史(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)的(de)失誤和(he)曲(qu)折(zhe)，肆意(yi)抹黑歪曲(qu)黨(dang)(dang)(dang)的(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)、攻擊(ji)黨(dang)(dang)(dang)的(de)領(ling)導、詆毀黨(dang)(dang)(dang)的(de)領(ling)袖；有(you)(you)的(de)將(jiang)黨(dang)(dang)(dang)史(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)件同現實(shi)問題刻意(yi)勾連、惡(e)意(yi)炒作(zuo)；有(you)(you)的(de)不信(xin)正史(shi)(shi)(shi)(shi)信(xin)野史(shi)(shi)(shi)(shi)，將(jiang)黨(dang)(dang)(dang)史(shi)(shi)(shi)(shi)庸俗化(hua)、娛(yu)樂化(hua)，熱(re)衷傳播八(ba)卦軼聞，對非(fei)法境外(wai)出版物津津樂道(dao)；有(you)(you)的(de)否認甚(shen)至美化(hua)侵略，為歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)有(you)(you)定性的(de)叛(pan)徒、賣國賊、漢奸、特務、劊(gui)子手洗(xi)白(bai)、翻案；有(you)(you)的(de)貶損(sun)、丑化(hua)革命(ming)烈士、英雄模(mo)范，等(deng)等(deng)。這(zhe)些都是歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)虛無主義的(de)表(biao)現。
歷史虛無(wu)主義的(de)荒(huang)謬性(xing)(xing)，正如列寧所指出，“在(zai)社(she)會(hui)現象領域，沒有(you)(you)哪種方(fang)法比胡亂抽出一(yi)些個(ge)別事(shi)實(shi)(shi)(shi)和玩弄實(shi)(shi)(shi)例更普遍、更站不住(zhu)腳的(de)了……如果(guo)(guo)(guo)從事(shi)實(shi)(shi)(shi)的(de)整體上(shang)、從它(ta)們(men)的(de)聯系中(zhong)去(qu)掌握事(shi)實(shi)(shi)(shi)，那么(me)(me)，事(shi)實(shi)(shi)(shi)不僅是‘頑強的(de)東(dong)西’，而且(qie)是絕(jue)對確鑿的(de)證據。如果(guo)(guo)(guo)不是從整體上(shang)、不是從聯系中(zhong)去(qu)掌握事(shi)實(shi)(shi)(shi)，如果(guo)(guo)(guo)事(shi)實(shi)(shi)(shi)是零碎的(de)和隨意挑出來的(de)，那么(me)(me)它(ta)們(men)就只能是一(yi)種兒戲(xi)，或者(zhe)連兒戲(xi)也不如”。搞歷史虛無(wu)主義的(de)人常常打著“學術研究”、“反思歷史”、“還原真相”的(de)幌子，顛覆(fu)已有(you)(you)的(de)基本歷史結論，具有(you)(you)很大(da)的(de)欺騙性(xing)(xing)和迷惑性(xing)(xing)。從本質上(shang)看(kan)，他們(men)宣揚什(shen)么(me)(me)、“虛無(wu)”什(shen)么(me)(me)，決不是漫(man)無(wu)目的(de)的(de)，他們(men)就是要虛無(wu)中(zhong)國革(ge)命、虛無(wu)中(zhong)國共(gong)產黨(dang)、虛無(wu)中(zhong)國特色社(she)會(hui)主義、虛無(wu)馬克(ke)思主義。
古(gu)人說：“滅(mie)人之(zhi)國(guo)，必先去其史(shi)(shi)。”蘇(su)(su)聯為什么解體？蘇(su)(su)共(gong)為什么垮臺(tai)？一個重要(yao)原因就(jiu)(jiu)是(shi)意(yi)識形態領域的斗爭十(shi)分激烈，全面否定(ding)蘇(su)(su)聯歷(li)(li)史(shi)(shi)、蘇(su)(su)共(gong)歷(li)(li)史(shi)(shi)，否定(ding)列寧，否定(ding)斯大林，搞歷(li)(li)史(shi)(shi)虛無主義，思想搞亂了(le)，各級黨組織幾乎沒任(ren)何作(zuo)用了(le)，軍隊都不(bu)在(zai)黨的領導之(zhi)下(xia)了(le)。這個教訓(xun)不(bu)可謂不(bu)深刻！國(guo)內(nei)外敵對(dui)勢力往往就(jiu)(jiu)是(shi)拿中國(guo)革命史(shi)(shi)、新(xin)中國(guo)歷(li)(li)史(shi)(shi)來做文(wen)章(zhang)，竭(jie)盡攻擊、丑化、污(wu)蔑之(zhi)能(neng)事。如(ru)果(guo)任(ren)由歷(li)(li)史(shi)(shi)虛無主義泛濫(lan)，中國(guo)人民歷(li)(li)盡千(qian)辛萬苦取(qu)得(de)的偉大成就(jiu)(jiu)將(jiang)(jiang)毀于一旦，中華民族偉大復興的歷(li)(li)史(shi)(shi)進(jin)程(cheng)也將(jiang)(jiang)被迫(po)中斷。對(dui)此，我們腦子要(yao)特別(bie)(bie)清醒(xing)、眼(yan)睛要(yao)特別(bie)(bie)明亮、立場要(yao)特別(bie)(bie)堅(jian)定(ding)，旗幟鮮明反對(dui)歷(li)(li)史(shi)(shi)虛無主義，絕不(bu)能(neng)有任(ren)何含(han)糊和動搖。
堅持用唯物史觀來認識把握歷史
唯(wei)物(wu)史觀(guan)(guan)是(shi)(shi)(shi)(shi)共產(chan)黨人(ren)認(ren)(ren)識把握(wo)歷(li)史的(de)(de)根(gen)本方法，也是(shi)(shi)(shi)(shi)共產(chan)黨人(ren)確立理想(xiang)(xiang)信(xin)念的(de)(de)思想(xiang)(xiang)基礎。理想(xiang)(xiang)信(xin)念的(de)(de)確立，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種理性的(de)(de)選擇，而不是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)時的(de)(de)沖(chong)動，光(guang)有樸素的(de)(de)感(gan)情是(shi)(shi)(shi)(shi)遠遠不夠的(de)(de)，還必(bi)須(xu)有深厚的(de)(de)理論(lun)(lun)信(xin)仰(yang)(yang)作支撐，否(fou)則(ze)一(yi)遇風(feng)浪(lang)就會發(fa)生(sheng)動搖。習近(jin)平總書記深刻(ke)指出：“一(yi)些人(ren)認(ren)(ren)為(wei)共產(chan)主(zhu)義(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)可望(wang)(wang)而不可及的(de)(de)，甚至認(ren)(ren)為(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)望(wang)(wang)都望(wang)(wang)不到(dao)、看都看不見(jian)的(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)虛無(wu)縹緲的(de)(de)。這就涉及是(shi)(shi)(shi)(shi)唯(wei)物(wu)史觀(guan)(guan)還是(shi)(shi)(shi)(shi)唯(wei)心史觀(guan)(guan)的(de)(de)世界觀(guan)(guan)問題。我們一(yi)些同志(zhi)之(zhi)所(suo)以理想(xiang)(xiang)渺茫、信(xin)仰(yang)(yang)動搖，根(gen)本的(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)(shi)歷(li)史唯(wei)物(wu)主(zhu)義(yi)觀(guan)(guan)點(dian)不牢固。”歷(li)史和現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)都表明，只(zhi)有堅持歷(li)史唯(wei)物(wu)主(zhu)義(yi)，用(yong)唯(wei)物(wu)史觀(guan)(guan)來認(ren)(ren)識歷(li)史，才(cai)能(neng)深刻(ke)認(ren)(ren)識到(dao)實(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)共產(chan)主(zhu)義(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)由一(yi)個(ge)一(yi)個(ge)階(jie)段(duan)性目標逐步(bu)達成(cheng)(cheng)的(de)(de)漫長歷(li)史過程(cheng)，需要(yao)若干代人(ren)接續奮(fen)斗(dou)、艱苦奮(fen)斗(dou)、不懈(xie)奮(fen)斗(dou)；才(cai)能(neng)深刻(ke)認(ren)(ren)識到(dao)中國特色社會主(zhu)義(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)中華民族偉大復興的(de)(de)必(bi)由之(zhi)路，也是(shi)(shi)(shi)(shi)中國共產(chan)黨人(ren)帶(dai)領人(ren)民追(zhui)求(qiu)崇高(gao)理想(xiang)(xiang)、開辟光(guang)明未來的(de)(de)成(cheng)(cheng)功道路；才(cai)能(neng)不斷提高(gao)政(zheng)治(zhi)敏銳力、政(zheng)治(zhi)鑒別力，更(geng)好抵(di)御歷(li)史虛無(wu)主(zhu)義(yi)謬論(lun)(lun)。
堅持唯物(wu)史(shi)(shi)觀(guan)，就(jiu)要實(shi)事求(qiu)是(shi)(shi)地(di)看待黨(dang)史(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些重(zhong)大(da)問(wen)題(ti)，既不能(neng)因(yin)為(wei)成(cheng)就(jiu)而回避失(shi)誤和(he)曲折(zhe)，也(ye)不能(neng)因(yin)為(wei)探索(suo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)失(shi)誤和(he)曲折(zhe)而否定成(cheng)就(jiu)。我們黨(dang)對(dui)(dui)自己(ji)包括領袖(xiu)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)失(shi)誤和(he)錯(cuo)誤歷來采取實(shi)事求(qiu)是(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)鄭重(zhong)態(tai)度(du)，一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)敢于(yu)(yu)承(cheng)認(ren)，二是(shi)(shi)正確分析(xi)，三是(shi)(shi)堅決(jue)糾正，從而使失(shi)誤和(he)錯(cuo)誤連同(tong)黨(dang)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)功經驗一(yi)(yi)(yi)起成(cheng)為(wei)寶貴的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)教材。鄧(deng)小平同(tong)志(zhi)主持起草《關于(yu)(yu)建國以來黨(dang)的(de)(de)(de)(de)若干歷史(shi)(shi)問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)決(jue)議》時，科學客觀(guan)評價黨(dang)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)和(he)黨(dang)的(de)(de)(de)(de)領袖(xiu)，成(cheng)為(wei)我們黨(dang)正確運用唯物(wu)史(shi)(shi)觀(guan)、實(shi)事求(qiu)是(shi)(shi)地(di)總結運用歷史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)光輝典范，展(zhan)示(shi)了我們黨(dang)反對(dui)(dui)歷史(shi)(shi)虛無主義的(de)(de)(de)(de)鮮明態(tai)度(du)。
堅持唯(wei)(wei)物(wu)史(shi)(shi)(shi)觀(guan)(guan)必須尊重歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)，決(jue)不(bu)能(neng)“戲說”歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)、“惡搞”歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)。恩格(ge)斯曾經(jing)說過：“即使只(zhi)是(shi)在一(yi)個單獨的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)事例上發展唯(wei)(wei)物(wu)主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)觀(guan)(guan)點，也是(shi)一(yi)項要求多年冷(leng)靜鉆研的(de)(de)(de)科學工作，因為很明顯，在這里只(zhi)說空話是(shi)無濟于事的(de)(de)(de)，只(zhi)有靠大(da)量的(de)(de)(de)、批判地審(shen)查過的(de)(de)(de)、充分地掌握了的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)資料，才能(neng)解決(jue)這樣的(de)(de)(de)任(ren)務(wu)。”堅持唯(wei)(wei)物(wu)史(shi)(shi)(shi)觀(guan)(guan)，就要把歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)結論建立在翔實(shi)(shi)準確(que)的(de)(de)(de)史(shi)(shi)(shi)料支撐和(he)深入細致的(de)(de)(de)研究分析(xi)的(de)(de)(de)基(ji)礎之上，讓歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)說話、用史(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)發言(yan)。習(xi)近平總書(shu)記強調：“我們不(bu)是(shi)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)虛無主義(yi)(yi)者，也不(bu)是(shi)文(wen)(wen)化虛無主義(yi)(yi)者，不(bu)能(neng)數典忘(wang)祖、妄(wang)自菲薄”。只(zhi)有樹立正確(que)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)觀(guan)(guan)、民族觀(guan)(guan)、國家(jia)觀(guan)(guan)、文(wen)(wen)化觀(guan)(guan)，才能(neng)經(jing)得起歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)和(he)人民的(de)(de)(de)檢驗，才能(neng)立之當世(shi)、傳(chuan)之后人。
自覺抵御歷史虛無主義謬論
反(fan)對歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)虛無主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)等(deng)錯誤思(si)潮，根本的(de)(de)(de)還是要(yao)樹立正確的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)觀(guan)。習近平總書記指出：“只有(you)真(zhen)正弄懂了馬(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)，才能(neng)(neng)在揭示共產(chan)黨執政規律、社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)建設規律、人類(lei)社(she)會(hui)(hui)發(fa)展規律上不斷有(you)所發(fa)現、有(you)所創造，才能(neng)(neng)更(geng)(geng)好識別各種(zhong)唯(wei)心主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)觀(guan)點、更(geng)(geng)好抵(di)御各種(zhong)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)虛無主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)謬論。”忽視了馬(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)所指引(yin)的(de)(de)(de)方向，就容(rong)易陷入盲目狀態(tai)甚(shen)至(zhi)(zhi)誤入歧途，在錯綜復雜的(de)(de)(de)形勢中(zhong)(zhong)無所適從(cong)，難以抵(di)御各種(zhong)錯誤思(si)潮，被一些天花亂墜、脫離實際甚(shen)至(zhi)(zhi)荒(huang)唐可笑、極其(qi)錯誤的(de)(de)(de)東西所迷惑、所俘虜。我們要(yao)準(zhun)確把握黨的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)發(fa)展的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)題主(zhu)(zhu)(zhu)線(xian)、主(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)本質，從(cong)黨的(de)(de)(de)百(bai)年歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)中(zhong)(zhong)深(shen)刻領悟(wu)中(zhong)(zhong)國(guo)共產(chan)黨為什(shen)(shen)么(me)能(neng)(neng)、馬(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)為什(shen)(shen)么(me)行、中(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色(se)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)為什(shen)(shen)么(me)好等(deng)道理(li)，深(shen)刻領悟(wu)中(zhong)(zhong)國(guo)共產(chan)黨領導的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)必然性(xing)(xing)、馬(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)真(zhen)理(li)性(xing)(xing)、中(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色(se)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)道路的(de)(de)(de)正確性(xing)(xing)。
正(zheng)確認(ren)(ren)識和(he)(he)(he)科(ke)學評價黨(dang)史(shi)(shi)上的(de)(de)重(zhong)大(da)事件、重(zhong)要(yao)(yao)會議、重(zhong)要(yao)(yao)人(ren)(ren)物(wu)，批駁抹(mo)黑黨(dang)的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)、詆(di)毀黨(dang)的(de)(de)領袖的(de)(de)言行。習(xi)近平(ping)(ping)總書記指出(chu)，“革命領袖是人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)是神”，“不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)因(yin)為(wei)他們偉大(da)就(jiu)把(ba)(ba)他們像神那樣頂禮膜(mo)拜，不(bu)(bu)(bu)容許(xu)提出(chu)并糾正(zheng)他們的(de)(de)失(shi)誤和(he)(he)(he)錯誤；也(ye)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)因(yin)為(wei)他們有失(shi)誤和(he)(he)(he)錯誤就(jiu)全(quan)盤否(fou)定(ding)，抹(mo)殺他們的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)功(gong)績，陷入虛無(wu)主義的(de)(de)泥潭(tan)”。對歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)評價，應該放在其所處(chu)時代和(he)(he)(he)社會的(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)條(tiao)件下去(qu)分析，不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)離開對歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)條(tiao)件、歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)過程的(de)(de)全(quan)面認(ren)(ren)識和(he)(he)(he)對歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)規律(lv)的(de)(de)科(ke)學把(ba)(ba)握，不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)忽略歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)必(bi)然性(xing)和(he)(he)(he)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)偶然性(xing)的(de)(de)關系(xi)。不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)把(ba)(ba)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)順境(jing)中的(de)(de)成功(gong)簡(jian)單歸功(gong)于個(ge)人(ren)(ren)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)把(ba)(ba)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)逆(ni)境(jing)中的(de)(de)挫(cuo)折簡(jian)單歸咎于個(ge)人(ren)(ren)。不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)用今天的(de)(de)時代條(tiao)件、發展水平(ping)(ping)、認(ren)(ren)識水平(ping)(ping)去(qu)衡量和(he)(he)(he)要(yao)(yao)求前人(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)苛求前人(ren)(ren)干出(chu)只有后人(ren)(ren)才能(neng)(neng)(neng)(neng)干出(chu)的(de)(de)業(ye)績來。
加強(qiang)思想引導(dao)和理論辨析，澄清(qing)對(dui)黨史(shi)上(shang)一(yi)些重大歷史(shi)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)糊認識和片面(mian)理解(jie)。馬克思說過(guo)：“人(ren)們(men)(men)自(zi)(zi)己(ji)創造自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)，但是他(ta)(ta)們(men)(men)并不是隨心(xin)所欲地創造，并不是在他(ta)(ta)們(men)(men)自(zi)(zi)己(ji)選定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)條(tiao)(tiao)件下創造，而是在直接碰到的(de)(de)(de)(de)(de)、既定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)、從過(guo)去承繼下來的(de)(de)(de)(de)(de)條(tiao)(tiao)件下創造。”正確處(chu)理改(gai)(gai)革(ge)開(kai)(kai)放(fang)前(qian)(qian)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)主義實(shi)(shi)踐探索的(de)(de)(de)(de)(de)關系，不只(zhi)是一(yi)個歷史(shi)問題(ti)，更主要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)個政治(zhi)問題(ti)。改(gai)(gai)革(ge)開(kai)(kai)放(fang)前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)主義實(shi)(shi)踐探索為改(gai)(gai)革(ge)開(kai)(kai)放(fang)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)主義實(shi)(shi)踐探索積(ji)累了條(tiao)(tiao)件，改(gai)(gai)革(ge)開(kai)(kai)放(fang)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)主義實(shi)(shi)踐探索是對(dui)前(qian)(qian)一(yi)個時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)堅持、改(gai)(gai)革(ge)、發(fa)展。不能(neng)(neng)用改(gai)(gai)革(ge)開(kai)(kai)放(fang)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)時(shi)期否(fou)(fou)定(ding)改(gai)(gai)革(ge)開(kai)(kai)放(fang)前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)時(shi)期，也不能(neng)(neng)用改(gai)(gai)革(ge)開(kai)(kai)放(fang)前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)時(shi)期否(fou)(fou)定(ding)改(gai)(gai)革(ge)開(kai)(kai)放(fang)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)時(shi)期。要(yao)警惕歷史(shi)虛無主義者通(tong)過(guo)割裂(lie)兩個歷史(shi)時(shi)期，歪曲新(xin)中(zhong)國(guo)建設偉(wei)大實(shi)(shi)踐，抹(mo)殺(sha)新(xin)中(zhong)國(guo)建設偉(wei)大成就(jiu)，否(fou)(fou)定(ding)社(she)會(hui)主義制(zhi)度優越性，渙散中(zhong)國(guo)人(ren)民建設中(zhong)國(guo)特(te)色社(she)會(hui)主義的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)心(xin)信(xin)念。
牢記歷(li)史(shi)啟迪和(he)(he)歷(li)史(shi)教訓(xun)，抵制否認和(he)(he)美化侵(qin)略戰爭的(de)(de)(de)言(yan)(yan)行(xing)。歷(li)史(shi)虛(xu)無主義(yi)者一(yi)方面抹黑黨(dang)史(shi)、丑化黨(dang)的(de)(de)(de)領(ling)袖，另一(yi)方面篡(cuan)改和(he)(he)美化侵(qin)略戰爭史(shi)，把帝國(guo)主義(yi)對(dui)殖民(min)地半殖民(min)地國(guo)家和(he)(he)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)侵(qin)略掠奪說成是對(dui)落后國(guo)家和(he)(he)地區的(de)(de)(de)幫(bang)扶和(he)(he)救助。歷(li)史(shi)是寫在人(ren)民(min)心中的(de)(de)(de)，歷(li)史(shi)不(bu)(bu)容抹殺，也是抹殺不(bu)(bu)了(le)(le)的(de)(de)(de)。一(yi)切否認侵(qin)略戰爭性(xing)質的(de)(de)(de)言(yan)(yan)行(xing)，一(yi)切歪曲(qu)甚(shen)至美化侵(qin)略戰爭的(de)(de)(de)言(yan)(yan)行(xing)，一(yi)切逃避侵(qin)略戰爭歷(li)史(shi)責任的(de)(de)(de)言(yan)(yan)行(xing)，都(dou)是對(dui)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)嘲弄，是對(dui)人(ren)類良知的(de)(de)(de)侮辱，必然(ran)失信于(yu)世界人(ren)民(min)。付出了(le)(le)巨大犧(xi)牲的(de)(de)(de)中國(guo)人(ren)民(min)，一(yi)定會堅定不(bu)(bu)移捍衛用鮮血(xue)和(he)(he)生命寫下(xia)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)。